西方刑法學(xué)經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？

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  皮亞杰吧學(xué)前兒童的認(rèn)知發(fā)展分為感知運算階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段，各階段特點如下： 1、感知運算階段（感覺-動作期，Sensorimotor Stage，0-2歲） 這個階段的兒童的主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運動圖式，兒童借助這種圖式可以協(xié)調(diào)感知輸入和動作反應(yīng)，從而依靠動作去適應(yīng)環(huán)境。通過這一階段，兒童從一個僅僅具有反射行為的個體逐漸發(fā)展成為對其日常生活環(huán)境有初步了解的問題解決者。 2、前運算階段（前運算思維期，Preoperational Stage，2-7歲） 兒童將感知動作內(nèi)化為表象，建立了符號功能，可憑借心理符號（主要是表象）進(jìn)行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。 3、具體運算階段（具體運算思維期，Concrete Operations Stage，7-11歲） 在本階段內(nèi)，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由前運算階段的表象圖式演化為運算圖式。具體運算思維的特點：具有守恒性、脫自我中心性和可逆性。皮亞杰認(rèn)為，該時期的心理操作著眼于抽象概念，屬于運算性（邏輯性）的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。 4、形式運算階段（形式運算思維期，F(xiàn)ormal Operational Stage，從11歲開始一直發(fā)展） 這個時期，兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平。其思維形式擺脫思維內(nèi)容，形式運算階段的兒童能夠擺脫現(xiàn)實的影響，關(guān)注假設(shè)的命題，可以對假言命題作出邏輯的和富有創(chuàng)造性的反映。同時兒童可以進(jìn)行假設(shè)一演繹推理。 擴(kuò)展資料 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的幾個基本概念： 1、圖式 圖式是皮亞杰理論中的核心概念，指動作的結(jié)構(gòu)或組織。個體能對刺激作出反應(yīng)，在于其具有應(yīng)付這種刺激的思維或行為圖式。圖式使個體能對客體的信息進(jìn)行整理、歸納、使信息秩序化和條理化，從而達(dá)到對信息的理解。個體的認(rèn)識水平完全取決于認(rèn)知圖式。 圖式具有概括性的特點，可應(yīng)用于不同的刺激情境。初生兒僅具有幾個簡單的遺傳圖式，如吮吸，當(dāng)嘴唇觸到任何物體都會產(chǎn)生吮吸、反射。學(xué)習(xí)能產(chǎn)生遷移，是因為在前一學(xué)習(xí)中形成了某種圖式。然后應(yīng)用到下一學(xué)習(xí)情境中去。 皮亞杰認(rèn)為，人的認(rèn)識發(fā)展，不僅表現(xiàn)在知識的增長上，更表現(xiàn)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善和發(fā)展上。圖式的發(fā)展水平是人的認(rèn)識發(fā)展水平的重要標(biāo)志，既是認(rèn)識發(fā)展的產(chǎn)物，又是認(rèn)識發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。? 2、同化 同化指有機(jī)體把環(huán)境成分整合到自己原有機(jī)構(gòu)中去的過程。皮亞杰借用同化來說明個體把新鮮刺激納入原有圖式中的心理過程，就整個有機(jī)體來說，有三種水平的同化：生理水平上，是物質(zhì)的同化；動作水平上，是行為的同化；智慧水平上，是思想的同化。 從心理學(xué)的角度來說，同化就是把外界元素整合于一個正在形成或已形成的結(jié)構(gòu)中。因此，同化過程受到個人已有圖式的限制。個人擁有的圖式越多，同化的事物的范圍也就越廣泛；反之，同化范圍也就相對狹窄。 3、順應(yīng) 順應(yīng)指個體調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激的過程。當(dāng)個體遇到不能用原有圖式同化的新刺激時，便要對原有的圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境。這樣將迫使個體改變現(xiàn)有的認(rèn)知圖式，形成某些適合新經(jīng)驗的新圖式，引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展變化。 圖式的發(fā)展和豐富是通過同化和順應(yīng)兩種機(jī)制來實現(xiàn)的。皮亞杰認(rèn)為，刺激輸入的過濾或改變叫做同化；內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實，叫做順應(yīng)。同化是量變的過程，而順應(yīng)是質(zhì)變的過程。 在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展中，同化與順應(yīng)既相互對立，又彼此聯(lián)系，相互依存。就人的認(rèn)識成長來說，如果只有同化沒有順應(yīng)，認(rèn)識就談不上發(fā)展。如果不存在同化也就沒有順應(yīng)可言，認(rèn)識永遠(yuǎn)是外物同化于內(nèi)部圖式。內(nèi)部圖式順應(yīng)于外物這兩個對立統(tǒng)一過程的產(chǎn)物。 4、平衡 平衡是個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)識的發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個較高平衡狀態(tài)過渡的過程。兒童認(rèn)知最初處于較低水平的平衡狀態(tài)中。 當(dāng)面臨新異刺激時，產(chǎn)生了不平衡。通過主體和客體的相互作用，即通過同化或順應(yīng)，使認(rèn)識達(dá)到一個新的水平，恢復(fù)平衡狀態(tài)。認(rèn)識的發(fā)展就是平衡——不平衡——平衡的過程。 平衡從三方面調(diào)節(jié)著個體的認(rèn)知過程：一是調(diào)節(jié)同化與順應(yīng)兩種技能之間的關(guān)系，使兩者保持平衡；二是調(diào)節(jié)個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中執(zhí)行不同功能的子系統(tǒng)；三是在個體知識的分化與整合中保持平衡。 百科-讓·皮亞杰 百科-認(rèn)知發(fā)展理論 原問題：《心理學(xué) 皮亞杰把學(xué)前兒童認(rèn)知的發(fā)展分為哪幾個階段？每個階段的特點是什么》

  回復(fù)于 2022-05-14 02:58:40