有兩個兒子，兩套住房，一個商鋪

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  好馬長在腿上，好漢出在嘴上。這些事需要以溝通為要。　　我國相親結(jié)婚一般是：雙方見面、交往、見雙方父母，雙方父母長輩見面商定聘禮、嫁妝、禮金等結(jié)婚時間、規(guī)格、主要程序等等，沒有定式，只有協(xié)商。不要聘禮和嫁妝，就沒有生活基礎(chǔ)，也得不到尊重【窮人無外交】?！　]有聘禮，顯不出男兒在家中的地位，也就得不到岳父母的尊重；沒有嫁妝，顯不出女兒在娘家的身份，難免在公婆家受氣?！　∪绻肷钤谝黄?，在結(jié)婚時由家長要足聘禮，當(dāng)然陪嫁也要差不多【兩家付出的基本相同】，打好夫妻兩個的生活基礎(chǔ)，這樣有了自己的生活基礎(chǔ)，誰也無法干涉夫妻的生活。 如果不要聘禮、不陪嫁，那么夫妻的基礎(chǔ)是零，要么自己從零開始，要么生活在公婆或父母羽翼之下，服從父母公婆安排，自立之日遠(yuǎn)矣！二、聘禮、嫁妝及親朋禮金的作用：僅供參考給一對新人做生活基礎(chǔ)用的。很多人不曉得這個作用。男女雙方家庭出的聘禮和嫁妝基本相同，為的是給兒女有個好的生活基礎(chǔ)。新婚夫妻應(yīng)該把這些錢用在家庭再生產(chǎn)上，如果只知道享受或買些東西放在那里，只能說有些不明事理。聘禮、嫁妝、禮金都不是義務(wù)，而是父母親朋為了夫妻共同生活有個基礎(chǔ)而贈與的。父母撫養(yǎng)兒女就有了獲得贍養(yǎng)的權(quán)利，父母出了聘禮、嫁妝，做婿媳的就應(yīng)該更加孝敬父母聘禮、嫁妝、禮金需要根據(jù)父母親朋的能力而定。聘禮是女方父母提出男方父母付出的，嫁妝是男方父母提出女方父母付出的，禮金是親朋根據(jù)自己能力贈與新婚夫婦的祝福。如果要求超出了對方的能力，那么這對夫婦能獲得的祝福也就有限了，換句話說就是今后的生活會有不少挫折。很多人以為父母親朋給他們出聘禮、嫁妝、禮金是應(yīng)該的，假如父母雙亡，有人給聘禮、嫁妝、禮金嗎？很多父母把聘禮、嫁妝、禮金作為自己原來送出去禮金或養(yǎng)育兒女的補(bǔ)償，那個父母的父母誰給補(bǔ)償？不孝有三，無后為大；不為后代，后代連生活都不能自理，怎么養(yǎng)老？所以從這個原則出發(fā)，聘禮、嫁妝及親朋禮金應(yīng)該是父母親朋贈與夫妻的，是夫妻共同財(cái)產(chǎn)的一部分。對父母不敬或輕易離婚，父母有權(quán)收回贈與。【三書六禮中雙方的禮書可以作為憑證】 原問題：《普通家庭，兩個兒子，女方父母要求一套門面房一套住房。》

  回復(fù)于 2022-12-01 20:45:29